الإضطرابات الدّاخلية في اليمن ، والنّزاع القبلي بين قبائلها العديدة واتّخذت هذه الحركة منطقة عكّ « 1 » وزبيد مركزا للثّورة « 2 » ، وانضمنت إليها قبيلتا الأشاعر « 3 » وعكّ « 4 » . وذكر الطّبري أنّ سبب قيام الثّورة هو مظالم الولاة العبّاسيّين في بلاد اليمن ، ممّا أثار سخط الأهالي ، فبايعوا عبد الرّحمن الّذي جعل دعوته للرّضا من آل محمّد « 5 » . لم تكن ظروف الدّولة العبّاسيّة السّائدة حينئذ تسمح بنجاح هذه الحركة الشّيعيّة الجديدة ، فقد هدأت الأمور إلى حدّ ما ، إذ خرج المأمون من مرو إلى عاصمته بغداد ، ونجح في القضاء على الفتن التّي سادت بغداد سنوات عديدة ، واختفى إبراهيم بن المهدي الّذي كان أهل بغداد قد بايعوه بالخلافة ، بعد أن ظل خليفة سنة وأحد عشر شهرا « 6 » . ثمّ كانت نهاية عليّ الرّضا ، الإمام العلوي وولّي

--> ( 1 ) انظر ، صفة جزيرزة العرب للهمداني : 554 . ( 2 ) دولة بني زياد « مركزها زبيد » ( 205 - 402 ه ، 820 - 1011 م ) . محمّد بن عبد اللّه بن زياد ( 205 - 242 ه ) . إبراهيم بن محمّد بن عبد اللّه ( 242 - 289 ه ) . إسحاق بن إبراهيم بن محمّد ( 289 - 391 ه ) . الحسين بن سلامة ( 391 - 402 ه ) . ( 3 ) قبيلة الأشاعر ( أو الأشاعرة ) قبيلة كهلانيّة قحطانيّة ، تنتسب إلى الأشعر بن أزد بن يشجب ابن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ ، ويسكنون المناطق حول مدينتي القحمة والحصيب . انظر ، الهمداني ، صفة جزيرة العرب : 554 ، ابن حزم ، جمهرة أنساب العرب : 306 . ( 4 ) عكّ : قبيلة كهلانية عدنانيّة ، تنتسب إلى عكّ بن الدّيث بن عدنان بن أزد . وكانت القبيلة تسكن المناطق المحيطة بمدن زبيد والكوراء في تهامة اليمن . انظر ، ياقوت ، معجم البلدان : 2 / 735 . ( 5 ) انظر ، ابن جرير ، تأريخ الطّبري : 7 / 168 . ( 6 ) انظر ، تأريخ اليعقوبي : 3 / 179 - 180 ، ابن الأثير ، الكامل في التّأريخ : 6 / 118 .